ابن abn القمر

ابحث عن زوجة تخاف الله وتكون بنت اصول تبحث عن الامان و الاستقرار والسكينة والحياة المستقرة الهادئة لها كافة حقوقها الشرعية تكون ابنتي واختي وصحبتي وشريكة حياتي اذا كانت تعرف الله وشرع الله متخفش منها لان في حكم بينك وبينها شرع الله تكون هادية في نفسها زي الملاك الحياة مش سهلة ومش كلها ورود في عقبات وخفقات بتواجهنا في الدنيا تكون سند وعون على طاعه الله وفي الحياه استشيرها واخذ برأيها وقت الاستشاره عندها الفطانة و الذكاء باختصار هتكون هي - وصية رسول الله - يجب على المرأة ان تعي انه عندما تتزوج تفقد حقها في أن تكون عنيدة أو مستقلة… و عندما يتزوج الرجل يفقد حقه في أن يكون طائشاً و غير مسؤول … إذا تزوجت المرأة وهي تحاول أن تحتفظ باستقلالية أو عناد في شخصيتها فمصيرها المحتوم هو الزواج الفاشل… و إذا تزوج الرجل وهو لا يزال يتصرف بغير نضج وقلة مسؤولية فمصيره المحتوم هو الزواج الفاشل… فالمطلوب من الزوجة هو الطاعة والسكن..و المطلوب من الزوج هو الأمان وتحمل المسؤولية… إذا كنت لا تستطيعين القيام بدور الزوجة لا تتزوجي… و إذا كنت لا تستطيع القيام بدور الزوج لا تتزوج… فالزواج ليس سدًّا للفراغ، ولا النهاية الطبيعة لقصة الحب كما في الأفلام… الزواج هو أمر ديني هدفه إقامة علاقة طويلة الأمد…هو ميثاق غليظ وله شروط يمليها الدين وفيها إلتزامات من الطرفين. أوصت أمامة بنت الحارث الشيباني ابنتها أم إياس عند زفافها الى عمرو بن حجر أمير كندة فقالت: أي بنية إن الوصية لو تركت لفضل أدب تركت لذلك منك، ولكنها تذكر للغافل ومعونة للعاقل، ولو أن أمرأة أستغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليها كنت أغن الناس عنه،ولكن النساء للرجال خلقن،ولهن خلق الرجال. أي بنية انك فارقت الجو الذي منه خرجت، وخلفت العش الذي فيه درجت، إلى وكرٍ لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه، فاحفظي له خصالاً عشراً يكن لك ذخراً. أما الأولى والثانية:فالخشوع له بالقناعة، وحسن السمع له والطاعة. وأما الثالثة والرابعة:فالتفقد لموقع عينيه وأنفه، فلا تقع عينه منك علي قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح. وأما الخامسة والسادسة:فالتفقد لوقت منامه وطعامه، فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة. وأما السابعة والثامنة:فالاحتراس بماله، والإرعاء بحشمه وعياله، وملاك الأمر في المال حسن التقدير، وفي العيال حسن التدبير. وأما التاسعة والعاشرة:فلا تعصين له أمراً، ولا تفشين له سراً فإنك إن خالفت أمره، أوغرت صدره، وإن أفشيت سره، لم تأمني غدره. ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مهتماً، والكآبة بين يديه إن كان فرحاً