3-bd001
90 سنة عازب مقيم في النمسا- رقم العضوية 5542186
- تاريخ آخر زيارة منذ 4 أعوام
- تاريخ التسجيل منذ 4 أعوام
السكن و الحالة الإجتماعية
- الجنسية أمريكا
- مكان الإقامة النمسا بادن
- الحالة العائلية 90 سنة عازب
بدون أطفال - نوع الزواج زوجة اولى
- الإلتزام الديني متدين
- الصلاة أصلي دائما
المظهر و الصحة
- لون البشرة حنطي مائل للبياض
- الطول و الوزن 180 سم , 80 كغ
- بنية الجسم قوام رياضي
- اللحية نعم
- الحالة الصحية بصحة جيدة و الحمد لله
- التدخين لا
الدراسة و العمل
- المؤهل التعليمي دراسة جامعية
- مجال العمل شيء آخر
- الوظيفة -
- الدخل الشهري أفضل أن لا أقول
- الوضع المادي جيد
مواصفاتي أنا
-
السلام عليكم لا يوجد هنا ضوابط شرعية-كلامك مع رجل من غير محارمك دون صفة او ضرورة شرعية منهي عنه واسألي أهل العلم وانظري لعدد من خدعن وتدمرت حياتهن من المواقع-الحل بصبر والدعاء ومن يتق الله يجعل له مخرجاً وأهلك يسعوا لك وان اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه-دون طلبات تعجيزية واجتنبي الحرام-الحساب بمثقال الذرة-لا راحة بلا تقوى صلاة-بر-حجاب-اخلاق وطاعة-لا نعلم متى نلقى الله فلنتقيه-الذنوب سبب نزع البركة ضيق الرزق الهموم البلاء الامراض زوال النعم..نعوذ بالله منها لنجدد التوبة الله غفور رحيم.
مواصفات شريك حياتي
-
- الدين النصيحة -نصيحة واسألوا الثقات من اهل العلم - :- مواقع الزواج على الإنترنت لا تنضبط بالضوابط الشرعية فلا تدخلها ، و ان وجد مواقع منضبطة بالضوابط الشرعية فيمكنك عند الضرورة فقط الاستدلال منها على اولياء الصالحات فقط بدون مكالمتهن او رؤيتهم او طلب صورهن او ارقامهن و حساباتهن ،من يدخل هذه المواقع عليه ان يسال الثقات من اهل العلم قبل دخوله ويعلم ان الله يعلم ما يسرون و ما يعلنون ، ومن هذه الضوابط :- ——————————————————————— - اولا :- لا يجوز عرض صورة المرأة او ان يسمح بعرض صورتها لمن تريد ،ولا يصح الاحتجاج على هذا الفعل بجواز النظر إلى المخطوبة -الرؤية الشرعية- ، لان في عرض الصور تمكينا للخاطب وغيره من النظر اليها ، وحتى الخاطب لا يجوز له النظر إلى المرأة بهذه الطريقة لان جواز النظر متوقف على حصول غلبة الظن أن يجيبه أولياؤها وذلك لا يعرف إلا عن قرب بعد سؤال اهلها عنه و تحققهم منه ثم بعد ذلك يجوز له النظر إليها بموافقة وليها وبوجود محرم - اي بعدم وجود خلوة. ——————————————————————— - ثانياً :- ألا يعرض في المواقع وصف دقيق للمرأة ، كأنها ترى ، لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا - رواه البخاري -5240-. و منه نستخرج انه لا يجوز ان توصف المرأة المرأة الاخرى للرجل وصفاً يجعله كانه يراها، و يجب على التطبيق ان لا يعرض بياناتها الشخصية التي قد تعرضها للخطر كعنوانها ورقم المحمول وايميلها و حساباتها كي لا تتعرض للاختراق و الابتزاز. ——————————————————————— - ثالثاً :- يجب ألا يتاح المجال للمراسلة بين الجنسين ؛ لما يترتب على ذلك من المفاسد ، ومنها دخول العابثين والعابثات بقصد الإفساد أو التسلية و كذلك ما يترتب على حدوث خلوة فكل منهما يقول للآخر ما يشاء ، او ان يتعرف عليها عبر الإنترنت ويقيم علاقة معها، وقد يحدث مالا تحمد عقباه، فما هذا العمل إلا أشبه بالسعي بالفساد والفواحش بين المسلمين تحت ذريعة التزويج والله المستعان. ——————————————————————— - رابعاً :- يشترط لصحة النكاح موافقة ولي المرأة ؛ لقوله ﷺ : - لا نكاح إلا بولي - ،لقوله ﷺ : - أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له -. ——————————————————————— - يجب ان تَعلَم ان الزواج عن طريق الأنترنت لا يخلو من مخاطر، بل كله مخاطر ولا سيما وأن الفتاة غالباً لا يكون بإمكانها التعرف على حقيقة صفات من يتقدم لخطبتها، وما إن كان صاحب دين وخلق ام لا، ومن هنا فالأولى البحث عن سبيل شرعي غير هذا السبيل ويجب ان تسالي الثقات من اهل العلم قبل دخولك ولا تفتي من نفسك ولا تبحثي عن مجرد رخص بدون تحقق. ——————————————————————— - الموقع هنا غير منضبط بالضوابط الشرعية فهو يتيح امكانية عرض الصور ويسمح بالمراسلة بين الجنسين وفي البيانات يوصف المرأة وهدفه ربحي مادي :- اشترك في الباقة المميزة لتكلم عدد أكثر من 30 فهو يتاجر بالمسلمين ، اكاد اقسم بالله انه ما من أحدٍ منكم يرضى لاخته و عرضه ان تكون هنا. ——————————————————————— - هذه نصيحة ومن يبتغي مرضات الله عليه التحقق من الثقات من اهل العلم والسؤال عن حكم استخدامه لهذه المواقع وعن السبب وما هو الحل الشرعي ،متحققاً من ما اقول وغير باحثٍ عن رخصة بل باحثاً عن الحكم الاولى والاصح الذي يرضي الله. - إن الناسَ إذا رأوا المنكرَ فلم يغيروه أوشك أن يعمَّهم اللهُ بعقابٍ من عندِه -الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 33-5 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح - والله أعلم.